《狂飙》的高启强带火了《孙子兵法》。
在剧中，高启强明言，自己之所以有对付各种人的办法，就是因为读了安欣警官推荐自己阅读的书，尤其是《孙子兵法》。
图片截取自电视剧《狂飙》最近，也有媒体报道称，无论是线下还是线上，书店里的《孙子兵法》销量都大增，很多卖家甚至直接打出了“高启强同款”的旗号。问题是，《孙子兵法》（《孙子》）真的有那么神奇嘛，看孙子兵法，真就能“品启强人生”？先给答案：抱着这样的想法读《孙子》大概是没啥用的。做人还是得老老实实、勤勤恳恳。
这事儿，得从《孙子》到底是个啥讲起。
现在，很多人把《孙子》看成是传统文化典籍中的“顶流”，其地位能与《周易》、《道德经》相提并论。
如果不是为了做学问，一个人读《孙子》，大多是为“以弱胜强”；读《周易》，大多是为了琢磨不可琢磨的命运；读《道德经》则是用“无为”来舔舐打拼后的一身伤口。这三本书，基本就组成了“成功学”快速入门教科书。《孙子》到底是否实用？这个问题在历史上能得到的实证很少。
实际上，《孙子兵法》的作者到底是谁，在很长一段时间里都是存在争议的：到底是后世所谓的“武圣”孙武，还是神秘的赛马军师孙膑，争论不一。后来，出土的竹简分清了两部不同的古书。大家这才知道，有了“吴孙子”孙武和“齐孙子”孙膑的分别。
银雀山《孙子兵法》汉简。图片来源：综艺《国家宝藏》（第二季）
有意思的是，如果我们读史书就会发现，孙武最出名的“军事表现”，是在吴王阖闾的宫廷里，让宫女演示士兵操练。孙武的实战功绩，主要是作为军师，协助吴国军队攻破楚国的郢都。不过，在这场战役里真正出风头的人，是“一夜白头”的伍子胥。
当然，要说孙武的兵法“没用”，也是不客观的。这事儿还得从名将韩信说起。
楚汉相争的时候，韩信曾经统领军队在北方地区作战。有一次，他的部队与赵国名将陈馀的大军，在井陉口这个地方相遇，列阵对战。不过，韩信的布阵非常奇怪。他让士兵背对河流排开，这个做法违反一般兵法布阵规矩。可是最后，韩信的部队依然大获全胜。战后，将军们向韩信请教得胜的原因。韩信答曰：“兵法上说过：陷之死地而后生，置之亡地而后存”。韩信在这里说的兵法，就是《孙子》。这句话在《九地篇》当中说成“投之亡地然后存，陷之死地然后生”。从这个意义上说，韩信井陉之战的胜利，就是直接运用《孙子》的最辉煌战例。再往后，《孙子》的实用性就不免让人怀疑了。汉代初年曾命令张良和韩信整理兵书，当时流传的兵书已经有一百八十二家，最后删定为三十五家。在如此众多的兵法书中，不乏像《司马法》这样重视军事管理的著作，有《尉缭子》这样强调军事编制与指挥的著作，有《六韬》这样专研骑步战车等不同战术的实用性著作。在《汉书·艺文志》中还包括箭术、剑道、阴阳五行等各种军事技术著作。而《孙子》探讨的是一般性的军事原则，而且充满了哲学思辨的气味。不少前代学者指出过，《孙子》与《道德经》的权谋思想似乎有内在一致性。唐代还有一位著名的《孙子》的注释者李筌，他自己就是一个道教徒，把兵法与道术融为一炉。从这个意义上来说，《孙子》作为兵法学课程上的必读书目仍有价值，但作为实战指导，在汉初已经有刻舟求剑的感觉了。
山东省惠民县孙子兵法城内的孙武塑像。图库版权图片，不授权转载
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图片截取自电视剧《狂飙》
作者：王弘治 上海师范大学副教授
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